زیست جنسی،هویت و تفریح دختران اثرگذاری مستقیم در حجاب و عفاف دارد
تاریخ انتشار: ۱ خرداد ۱۴۰۲ | کد خبر: ۳۷۸۰۳۲۰۰
خبرگزاری مهر- گروه دین و اندیشه- فاطمه علی آبادی: حضرت فاطمه معصومه (س) در اولین روز ماه ذی‌القعده سال ۱۷۳ هجری قمری، ۲۵ سال بعد از تولد حضرت امام رضا (ع) در شهر مدینه منوره چشم به جهان گشود. از میان فرزندان بزرگوار حضرت امام موسی بن جعفر (ع)، دو فرزند ایشان یعنی حضرت امام علی بن موسی الرضا (ع) و حضرت فاطمه (ع) ملقب به معصومه، از ویژگی‌های خاص برخوردار بوده‌اند تا ادامه‌دهنده خط امامت بعد از پدر باشند.
بیشتر بخوانید:
اخباری که در وبسایت منتشر نمی‌شوند!
سالروز ولادت حضرت معصومه (س) در تقویم ملی ایران به نام روز دختر و برای ارج نهادن به این قشر وسیع از جامعه نامگذاری شده است. روزی، هر چند نمادین می‌توان پای درد و دل دختران جوان نشست و به فکر راه چاره‌ای برای رفع مشکلات آنان بود. زیرا این دختران، مادران فردای این مرز و بوم هستند.
به همین مناسبت برای بررسی برخی موضوعات از جمله چرایی تغییر نگاه دختران نسل جدید و کنشگری مطلوب و مورد انتظار از دختران در دوره فعلی با عاطفه سعیدی‌نژاد مدیرکل امور بانوان سازمان تبلیغات اسلامی پرداخته‌ایم که شرح آن را در ادامه می‌خوانیم:
*در ایام سالروز میلاد حضرت معصومه (س) هستیم که به عنوان روز دختر نام نهاده شده است؛ به نظر شما کرامت واقعی دختران از منظر متون دینی چیست؟
در عصر کنونی که جاهلیت با چهره جدید و مدرن رخ نموده است، جامعه غربی در ضمن اینکه در اوج تحقیر و بهره‌کشی از زنان و دختران به سر می‌برد تلاش می‌کند با قانونمند کردن ضد ارزش‌های خود برای دیگر جوامع و فرهنگ‌ها، فشارهای فراوان را به خصوص بر مسلمانان وارد سازد توجه به جایگاه دختران در سخن و سیره معصومان (ع) داروی شفابخش روزگار ماست.
در فرهنگ اهل بیت (ع) که ریشه در وحی و کلام الهی دارد، زنان و دختران از جایگاه خاصی برخوردارند. تعابیر زیبا و بلندی که برای دختران به کار گرفته شده است، حاکی از این موضوع است. در سخنان معصومان (ع) از دختران با واژه‌هایی مانند ریحانه و حسنه یاد شده است.
امام رضا (ع) در حدیثی می‌فرمایند: «خداوند بر زنان و دختران مهربان‌تر است تا بر مردان و پسران»؛ آنچه از این حدیث شریف برمی‌آید، درسی است که به خانواده و جامعه داده می‌شود که چه الگویی بالاتر از خداوند است که بتوان به آن اقتدا کرد و این ارتباط مهربان‌تر بودن نسبت به زنان و دختران را باید از خداوند علیم و حکیم آموخت؛ چرا که این مهربانی بی‌شک هماهنگ و بر اساس فطرت و جسم و روح دختران است.
*یکی از تحولاتی که به وضوح در مورد دختران وجود دارد و در سبک زندگی آنها نقش دارد، تغییر نگرش ایشان نسبت به زن بودن و دختر بودن است، به نظر شما علت این تغییر نگاه چیست؟
بر اساس بیانیه گام دوم انقلاب اسلامی، «نوجوانان و جوانان؛ طلاییه داران گام دوم انقلاب» معرفی شده‌اند و در این میان دختران که در آینده مادران جامعه هستند، طلایه داران والا مقام مسأله تربیت می‌باشند، بنابراین وظایف و دستورالعمل‌های بیشتری شامل حال آنها می‌شود و بدیهی است که برای نقش‌آفرینی این قشر، ضرورت‌هایی لازم است که باید به آن توجه کرد. ازجمله آنها تعلیم و تربیت، هدایت متناسب با ویژگی‌های آنها است؛ زیرا افراد به ویژه جوانان عصر نوین، پیچیدگی‌ها و حساسیت‌های بیشتری نسبت به گذشته دارند و باید با تأمل بیشتری با آنها رفتار کرد و بر اساس شرایط روحی و موقعیت‌ها، جغرافیای زندگی، اعتقادات و… که دارند نیازمند آموزش‌های و راهبری‌های متفاوتی هستند که متأسفانه در این زمینه جامعه با ضعف جدی مواجه است. درواقع ما نیازمند تربیت دختران نوجوان به عنوان کنشگران نوجوانِ نقش آفرین و اثرگذار هستیم.
*در شرایط کنونی به هر دلیل درست یا نادرست، بخشی از دختران و زنان جامعه احساس می‌کنند برخی ارزش‌ها مانند عفاف و حجاب که در گذشته تأکید زیادی بر آن بود ضد ارزش و کرامت زنان است، راهکار شما برای اصلاح این نگاه چیست؟
مسئله عفاف و حجاب ما به مسائل مختلف گره خورده، از مسائل هویتی و خودشناسی دختران گرفته تا بحث مسائل جنسی و نظام‌های اجتماعی و الگوهای مختلفی که به جامعه دختران ما معرفی می‌شود.
ما باید توجه کنیم مسئله عفاف و حجاب مسئله ساده‌ای نیست. البته یک شاخص و ترازو است اما مستقیم نباید سراغ آن برویم. وقتی به برخی از مفاهیم نزدیک و اثرگذار به عفاف و حجاب در جامعه نپردازیم، پیامد خودش را در این شاخص نشان می‌دهد؛ یعنی عفاف و حجاب یک شاخص است که مشخص می‌کند ما چقدر در مسائل دیگر به جامعه رسیدگی کرده‌ایم و روشن است که امروز جامعه برای اینکه بخواهد نسبت به پدیده حیا و عفاف که ارزش مهم فرهنگی است نسبت بگیرد عمدتاً نمی‌توانیم مستقیم کاری به نام عفاف و حجاب انجام دهیم. مقولاتی مانند زیست جنسی، بحث هویت تخصصی دختران و تفریح دختران، مقولاتی است که جامعه امروز احساس نیاز می‌کند و واقعاً اثرگذاری مستقیم در این حوزه دارد.
*آنچه مسلم است نوجوان ما دنبال فرصتی است که بتواند انرژی و توان خودش را تخلیه کند و به یک هویت برسد و دیده شود؛ اداره کل امور بانوان سازمان تبلیغات اسلامی در عرصه دختران چه طرح‌ها و برنامه‌هایی را در دستور کار خود قرار داده است؟
ما امروز به این نتیجه رسیدیم که عرصه دختران، عرصه مهمی برای سرمایه‌گذاری فرهنگی است و اگر بخواهیم مجموعه برنامه‌های فرهنگی مؤثری داشته باشیم اولاً باید انگیزش برای جذب دختران ایجاد کنیم، لایه بعد توانمندسازی است و بعد باید بتوانیم آنها را توانمند کنیم و برای اینکه بتوانند نقش‌آفرینی داشته باشند باید محیطی برای فعالیت آنها ایجاد کنیم. همه این‌ها نیاز به فراهم شدن زیرساخت‌ها و پلتفرم‌هایی دارد. امروز باید فضای مجازی برای ما به عنوان فرصت باشد. امروز می‌توانیم پدیده رفاقت را یک فرصت برای رشد نوجوانان بدانیم. اگر دختر ما گروه رفاقتی ندارد، یعنی یکی از مهم‌ترین ظرفیت‌ها و فرصت‌های رشد جمعی را تجربه نمی‌کند. دختران باید بتوانند یک تصویر روشن از خودشان که مبتنی بر ظرفیت‌های خود و نیازهای جامعه است پیدا کنند.
«فردامون»، در این ایام رویدادی دخترانه است که از ایشان خواسته می‌شود تصویر فردای خود را روشن سازند. اینکه در فضای شخصی، خانوادگی و فضای علمی و اجتماعی و حرفه‌ای به کجا می‌خواهند برسند و ما کمک کنیم این عزیزان مرحله به مرحله با وجود افرادی که در این مسیر همراه هستند، قدم به قدم ایشان را به یک تصویر روشن، جذاب و خواستنی و واقعی از آینده‌ای مطلوب برسانند. فردامون قرار است در لایه نگرشی دختران نیز ورود پیدا کند و ببینیم دختران ما به چه مباحث معرفتی و اعتقادی باور دارند و لازم است چه مسیری برای آنها تعریف شود.
همچنین از طرح‌های دوازده‌گانه که برنامه‌ریزی شده، سه طرح رفیقانه، پیامداران و دختران پیشرو در اولویت قرار دارد. جشنواره نمایشگاه‌های محصولات هنری رسانه‌ای نوجوانان در مدارس با عنوان پیامداران ناظر به این ضرورت است که پیام‌های تبلیغی زیادی را باید به نوجوانان انتقال دهیم و نوجوان امروز حوصله حرف شنیدن ندارد و البته ما افراد کمی داریم که قدرت ارائه محتوا برای سن نوجوان را داشته باشند، بنابراین باید از اساتید حاضر در گستره ملی دعوت کنیم که در فضاهای مختلف حضور پیدا کنند.
رفیقانه در راستای ارائه یک طرح راهبردی ذیل موضوع پیشگیری از آسیب‌های اجتماعی از جمله موضوع خطرات ناشی از ارتباط با جنس مخالف، حجاب و عفاف و… به فعالیت می‌پردازد. طرح رفیقانه بنا دارد با هدف وحدت و همبستگی اجتماعی از همه گروه‌های دختران با تنوع سبک زندگی متفاوت، در این طرح مشارکت داده و علاوه بر ایجاد لحظاتی فرح‌بخش برای آنان، بستری برای شناخت علایق و سلایق دختران نوجوان و فرصتی برای کنشگری دختران انقلابی برای راهنمایی و هدایت موارد آسیب‌دیده ایجاد کند. همچنین طرح رفیقانه با کشف گروه‌های دوستی و توانمندسازی آنان در ابعاد اجتماعی و فرهنگی در تلاش است به اعتمادسازی نسل جوان به مبانی و اصول انقلاب اسلامی گام بردارد. و در این راستا با تدوین برنامه‌های کوتاه‌مدت و چالش‌های موضوعی در قالب طرح مسائل واقعی و ملموس دختران نوجوان، فعالیت گروه‌ها را هدفمند ساخته و آنها را در سطح گروه‌های دوستی رفیقانه رشد دهد. این موضوع نیازمند پشتیبانی‌های متعدد در فضای تفریح و سرگرمی، ایجاد بستر مناسب برای فعالیت‌های آموزشی هدفمند و پیوسته برای گروه‌های رفیقانه است که دبیرخانه و ستاد رفیقانه این موضوع را با همکاری نهادهای حاکمیتی و غیر حاکمیتی مرتفع خواهد ساخت.
دختر پیشرو از مجموعه طرح‌های نقش‌آفرینی است که با اتکای طرح‌های زیرساختی و پشتیبانی و تثبیت، می‌تواند فضا را برای بروز انواع نقش‌آفرینی‌های مخاطبان فعال نوجوان در محیط پیرامون فراهم سازد. طرح دختر پیشرو بر آن است تا در راستای تحقق بیانیه گام دوم و انفعال‌زدایی از نسل نوجوان و تربیت نوجوانی مسلح به تفکر صحیح انتقادی و کنشگر در ابعاد اجتماعی به فعالیت بپردازد. این طرح با توجه به نیاز جامعه اقدام به برگزاری دوره‌های تربیت مربی می‌کند که مربیان ضمن داشتن دانش و مهارت کافی، توانایی اقناع مخاطب و ویژگی‌های گرایشی و احساسی مورد نیاز را داشته باشند و به تقویت هویت جنسیتی و هویت اجتماعی نوجوانان دختر می‌پردازد، به گونه‌ای که دختر نوجوان علاوه بر پذیرش نقش‌های متناسب با جنسیت خود، توانایی کنشگری مؤثر اجتماعی همسو با نظام اسلامی را داشته باشد.
کد خبر 5787123منبع: مهر
کلیدواژه: فرهنگ اهل بیت انقلاب اسلامی ایران مدینه انقلاب ایران فعالیت های قرآنی قرآن ملاصدرا آیت الله خامنه ای ایران قرآن کریم حوزه علمیه قم علوم انسانی موسسه بوستان کتاب عراق امام صادق ع انقلاب حضرت معصومه س قران زنان و دختران عفاف و حجاب نقش آفرینی گروه ها طرح ها
درخواست حذف خبر:
«خبربان» یک خبرخوان هوشمند و خودکار است و این خبر را به‌طور اتوماتیک از وبسایت www.mehrnews.com دریافت کرده‌است، لذا منبع این خبر، وبسایت «مهر» بوده و سایت «خبربان» مسئولیتی در قبال محتوای آن ندارد. چنانچه درخواست حذف این خبر را دارید، کد ۳۷۸۰۳۲۰۰ را به همراه موضوع به شماره ۱۰۰۰۱۵۷۰ پیامک فرمایید. لطفاً در صورتی‌که در مورد این خبر، نظر یا سئوالی دارید، با منبع خبر (اینجا) ارتباط برقرار نمایید.
با استناد به ماده ۷۴ قانون تجارت الکترونیک مصوب ۱۳۸۲/۱۰/۱۷ مجلس شورای اسلامی و با عنایت به اینکه سایت «خبربان» مصداق بستر مبادلات الکترونیکی متنی، صوتی و تصویر است، مسئولیت نقض حقوق تصریح شده مولفان در قانون فوق از قبیل تکثیر، اجرا و توزیع و یا هر گونه محتوی خلاف قوانین کشور ایران بر عهده منبع خبر و کاربران است.
خبر بعدی:
فراجا مرزبان حجاب است/ متولیان فرهنگی حجاب و عفاف بیدار باشند
به گزارش خبرگزاری خبرآنلاین استان سمنان سردار موقوفه ئی و سرهنگ سید علی میراحمدی فرماندهی و جانشین فرماندهی نیروی انتظامی استان سمنان یادداشت هایی را درباره حجاب و عفاف را ارسال کردند که به شرح زیر می باشد
***فراجا مرزبان حجاب است/ متولیان فرهنگی حجاب و عفاف بیدار باشند
طرح نور یا طرح مقابله با ساختارشکنی و هنجار شکنی حوزه حجاب و عفاف چند وقتی است در سطح کشور آغاز شده و فراجا با حضور تیم های مجرب و متخصص در این حوزه عمل می کند.
واکنش ها به اجرای طرح نور در دو دسته قرار دارد؛ بخشی از جامعه موافق و حامی فراجا هستند و برخی نیز به تشریح آسیب های این طرح می پردازند.
پلیس در این طرح از تمام ظرفیت های انسانی و تجهیزاتی خود برای اجرای دقیق و کامل آن بهره می برد و ضمن رعایت کرامت و احترام انسانی با هنجار شکنی در حوزه حجاب مقابله می کند.
فراجا با اجرای طرح نور مرزبانی حوزه حجاب را عهده دار است و مقتدرانه اجازه نمی دهد دشمنان خطوط قرمز فرهنگی را در نوردند و به حریم خانواده اصیل ایرانی هجمه وارد سازند.
ولی متولیان فرهنگی حجاب و عفاف نیز بیدار باشند که اکتفا به طرح نور و حضور مجاهدانه پلیس در این عرصه تضمینی برای ارتقاء فرهنگ عفاف و حجاب در جامعه و نسل های آتی نخواهد بود.
«عفاف و حجاب» اصالتی فرهنگی دارد و این عرصه عناصری آگاه، اصیل و شجاع را می طلبد. این جبهه میدان تاکتیکهای عمیق و تکنیکهای دقیق و نظم و استمرار در عمل است که امیداوریم سازمان ها و نهادها به ویژه خانواده های اصیل ایرانی، اهمیت آن را درک و خود محوریت این عرصه را عهده دار شوند.
نگارنده:فرمانده انتظامی استان سمنان-سرتیپ دوم ستاد جلیل موقوفه ئ
***برهنگی یکی از مصادیق خشونت اجتماعی است
خشونت روانی در عرصه بدحجابی و برهنگی آثاری عمیق گسترده و گاها نسلی در جامعه می گذارد که تبعات آن بر فرد ،روان، روابط، خانواده و اجتماع متعلق به وی به جای خواهد
ماند.
خشونت مفهوم و پدیده ای چند بعدی و گسترده است که در حوزه های مختلف از جمله فردی، خانوادگی و اجتماعی قابل بررسی است.
خشونت امری ضد هنجار و عاملی مخرب در فرآیند توسعه زندگی فردی و جمعی است و می تواند به بسیاری از روابط در حوزه های خرد و کلان آسیب وارد سازد.
ولی آنچه از خشونت در افکار عمومی و ادبیات اجتماعی مطرح می شود غالبا خشونت فیزیکی و کلامی است که در عناوینی مثل ضرب و جرح فحاشی مزاحمت و .... تعریف و پیگیری می شود و بیشتر معطوف و محدود به دو گروه زنان و کودکان در بستر خانواده و جامعه شده است.
ضمنا به وجوه دیگر این پدیده مانند خشونت جنسی، خشونت مجازی، عاطفی و... که اخیرا به آن پرداخته شده است و کارشناسان و عموم جامعه این ابعاد را زیر ذره بین خود برده اند.
ولی ابعاد و وجوه دیگری از خشونت نیز وجود دارد که علیرغم گستره عظیم و قدرت اثر بخشی عمیق آنها بر فرد و جامعه کمتر بدان ها پرداخته می شود.
از جمله خشونت روانی و جنسی گسترده که با رواج بی حجابی و برهنگی در بستر جامعه و تشویش ذهن و روان جوانان ایجاد می شود و معمولا در پوشش آزادی فرهنگی قرار گرفته و به تبعات مخرب آن بر فرد خانواده و روابط عاطفی و خانوادگی هیچ گونه اهمیتی داده نمی شود.
این بعد از خشونت به مراتب مخرب تر از خشونت های آشکاری است که روزانه و مستمر توسط قوای قانونی و قضایی کشور کنترل می گردد، چرا که خشونت آشکار غالبا به درگیری مستقیم و غالبا فیزیکی دو یا چند تن معدود و محدود می شود ولی خشونت روانی جاری در عرصه بدحجابی و برهنگی آثاری عمیق گسترده و گاها نسلی در جامعه می گذارد که تبعات آن بر فرد،روان، روابط، خانواده و اجتماع متعلق به وی به جای خواهد ماند.
از همین منظر ساختار مدیریتی جامعه همانگونه که با خشونت آشکار با جدیت مقابله می کند، از منظر حراست از امنیت روانی عاطفی و جنسی در جامعه موظف است با خشونت ناشی از رواج برهنگی و بی حجابی در جامعه نیز مقابله نماید.
بدیهی است پایه های چنین رفتار خشونت باری در فرهنگ عمومی جامعه نهادینه است و نهادهای مسئول در این زمینه مسئولیت سنگینی بر عهده دارند.
نگارنده:فرمانده انتظامی استان سمنان-سرتیپ دوم ستاد جلیل موقوفه ئی
***"حجاب"نتیجه عزت نفس در آدمی است
انسان زندگی می کند برای خویش و برای شکوفایی خویشتن! نه برای دیگران و نگاه توجه و تایید دیگران!و اینگونه است که این جمله ی آشنا معنا می یابد:((حجاب یعنی بی نیاز به هر نگاهی ام، جز نگاه خداوند))
آنچه به انسان معنا و قیمت می دهد، رضایت عمیق و درونی نسبت به خویشتن است و این خشنودی تنها در مسیر حرکت انسان به سمت اهداف و ارزش ها و نیل به قله شکوفایی محقق می شود.
چنانچه هر فردی به هر دلیلی در طول زندگی در مسیر درخشان شکوفایی قرار نگیرد به دامن لذت پناه می برد. لذت های کوتاه و انگیزش های موقت که تسکینی است موقتی بر دردهای عمیق ناکامی!
انسان آگاهانه حال ناخوش زیستن در مسیر نادرست را احساس می کند، ولی درک شجاعت و تحمل لازم برای پذیرش آن را ندارد و لذا در مواجه با آن مکانیسم های غلط رفتاری را بر می گزیند.
مصرف مواد مخدر از جمله مکانیسم های غلطی است که هرچند تسکینی چند ساعته به دردهای وجودی و درونی انسان می دهد ولی آنچه می ماند نهایتا دردی انباشته تر و ترسی بسیار عمیق تر است.
از دیگر مکانیسم ها تمرکز بیش از حد بر ثروت اندوزی تکیه بر وجوه مختلف زندگی مادی از جمله ظاهر، اندام، زیبایی و.... برای جلب نگاه و توجه دیگران، افراط در روابط عاطفی و جنسی و هر آنچه انسان را دچار فراموشی و غفلت از خویشتن نماید.
همانگونه که اشاره شد برهنگی نیز از مکانیسمهای دفاعی در برابر احساسات دردناک ناشی از وجود بی ارزش انسانی در نگاه خود انسان است.
آنجا که ارزشمندی انسان به توجه و تایید دیگران گره می خورد و بهای انسان می شود تعداد چشم هایی که او را می شناسند می نگرند و دنبال می کنند.
ترس مواجه با درون تهی از ارزش و معنای انسان وی را ناچار می سازد برای ایجاد حس ارزشمندی و به تبع آن جذب افراد و نگاه آنان خود را بیاراید، برهنه سازد، جراحی کند و ..... و این مسیر را تا انتها پیش رود.
و انتها! پایانی است که دیگر هیچ نگاهی، هیچ لایک و تحسینی و هیچ دنبال کننده و تماشاگری و حتی هیچ اندازه ثروت و شهرت و قدرتی توان ارضای نیاز شدید ما به ارزشمندی و معنا را نمی دهد.
و این پایان قطعی است!
باید نگاه، تمرکز و توجه ما به درون هدایت گردد. آنگاه که خویشتن خویش مهم ارزشمند و گرانبها شد و این ارزشمندی در نگاه خویشتن نهادینه شد دیگران و نگاهشان کم اهمیت می شود.
آنگاه انسان زندگی می کند برای خویش و برای شکوفایی خویشتن! نه برای دیگران و نگاه دیگران و رضایت دیگران!
و اینگونه است که این جمله ی آشنا معنا می یابد: ((حجاب یعنی بی نیاز به هر نگاهی ام جز نگاه خداوند))
پس ساده زیستی و ابعاد آن، از جمله حجاب، نتیجه احساس ارزشمندی است که خاصیت انسان با معناست و نماد عزت نفس در آدمی است.
نگارنده: سرهنگ سید علی میراحمدی - جانشین فرمانده انتظامی استان سمنان
علت فوت پزشک متخصص در استان فارس در دست بررسی است